ذكر قتله لأخيه

وكان له أخ اسمه مسعود خان وأمه بنت السلطان علاء الدين ، وكان من أجمل صورة رأيتها في الدنيا ، فاتّهمه بالقيام عليه (٨٦) ، وسأله عن ذلك فأقر خوفا من العذاب فإنه من أنكر ما يدعيه عليه السلطان من مثل ذلك يعذب! فيرى الناس أن القتل أهون عليهم من العذاب فأمر به فضربت عنقه ، في وسط السوق وبقى مطروحا هنالك ثلاثة أيام على عادتهم ، وكانت أم هذا المقتول قد رجمت في ذلك الموضع قبل ذلك بسنتين لاعترافها بالزّنا فرجمها القاضي كمال الدين.

ذكر قتله لثلاثماية وخمسين رجلا في ساعة واحدة!

وكان مرة عيّن حصّة من العسكر تتوجه مع الملك يوسف بغرة (٨٧) إلى قتال الكفار ببعض الجبال المتصلة بحوز دهلى فخرج يوسف وخرج معه معظم العسكر وتخلف قوم منهم ، فكتب يوسف إلى السلطان يعلمه بذلك ، فأمر أن يطاف بالمدينة ويقبض على من وجد من أولئك المتخلفين ففعل ذلك وقبض على ثلاثماية وخمسين منهم فأمر بقتلهم أجمعين فقتلوا!

ذكر تعذيبه للشيخ شهاب الدين وقتله

وكان الشيخ شهاب الدين ابن شيخ الجام الخراساني الذي تنسب مدينة الجام بخراسان إلى جده حسبما قصصنا ذلك ، من كبار المشايخ الصلحاء الفضلاء (٨٨) ، وكان يواصل أربعة عشر يوما ، وكان السلطانان قطب الدين وتغلق يعظمانه ويزورانه ويتبركان به ، فلما ولى السلطان محمد أراد أن يخدم الشيخ في بعض خدمته ، فإن عادته أن يخدم الفقهاء والصلحاء محتجا أن الصدر الأول ، رضي‌الله‌عنهم ، لم يكونوا يستعملون إلا أهل العلم والصلاح ، فامتنع الشيخ شهاب الدين من الخدمة ، وشافهه السلطان بذلك في مجلسه العامّ

__________________

(٨٦) يذكرني مثل هذه القضايا فيما نقله ابن الخطيب في (أعمال الإعلام) عن الأمير عبد الله حفيد ابن معاوية الذي ـ خوفا على الحكم أن يضيع منه ـ احتال على أخيه فسمّه ، والتفت إلى ولديه فقتلهما ... واجهز على أخيه القاسم ... لقد اشفق ابن الخطيب على القارئ وهو يسمع بهذه المذابح فختم بهذا التعبير الذي ينم عن الراحة التي يشعر بها وقد ترك السياسة! قال : وسوق الملك لا ينكر فيها أمثال هذه البضائع ومن عوفى فليحمد الله ...» تحقيق بروفنصال بيروت ١٩٥٦ ص ٢٦ ـ د. التازي : التاريخ الدبلوماسي للمغرب ج i ص ٢٤١ ـ حادثة الأمير مسعود استأثر بذكرها ابن بطوطة ...

(٨٧) تقدم ذكره ٥٣٢ ,iii.

(٨٨) ينحدر الشيخ شهاب الدين من الشيخ الجامي سالف الذكر. وكان كما عرفنا ممن يتمتعون بالاحترام الكبير من لدن سلطان الهند لكن الأمور لم تلبث أن تغيرت إلى المأساة التي نقرأ عنها ...