فقال : بلى ، فقال إبليس : فارق بذروة هذا الجبل فترادّى (١) منه فانظر تعيش أم لا ، قال ابن طاوس عن أبيه : فقال : أما علمت أن الله قال : لا يجربني عبدي ، فإني أفعل ما شئت ، وقال الزهري : إنّ العبد لا يبتلي ربه ، ولكن الله يبتلي عبده ، فخصمه.

رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، حدثنا أبو بكر أحمد بن علي.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمّد ـ إجازة ـ.

قالا : أنبأنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله ، أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبيد ، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل ، وعمرو بن محمّد ، قالا : حدّثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال :

لقي الشيطان عيسى بن مريم فقال : يا ابن مريم إن كنت صادقا فارق ـ وفي حديث ابن حمزة : فاوف ـ على هذه الشاهقة فألق نفسك ـ زاد ابن حمزة : منها وقالا : ـ فقال : ويلك ، ألم يقل الله : يا ابن آدم لا تبتليني بهلاكك ، فإنّي أفعل ما أشاء (٢).

قال : وحدّثنا عبد الله (٣) ، حدّثني سريج (٤) بن يونس ، حدّثنا علي بن ثابت ، عن الخطاب بن القاسم ، عن أبي عثمان قال :

كان عيسى يصلي على رأس جبل ، فأتاه إبليس فقال : أنت الذي تزعم أنّ كلّ شيء بقضاء وقدر؟ قال : نعم ، قال : فالق نفسك من الجبل وقل : قدر علي ، قال : يا لعين ، الله يختبر العباد ، ليس العباد يختبرون الله عزوجل (٥).

قال : وحدّثنا ابن أبي الدنيا (٦) ، حدّثنا الفضل بن موسى البصري ، حدّثنا إبراهيم بن بشّار ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول :

لقي عيسى بن مريم إبليس فقال له إبليس : ـ وفي رواية عاصم : فقال له يا عيسى ،

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي المصدرين : «فتردّ».

(٢) البداية والنهاية ٢ / ٩٤ وقصص الأنبياء لابن كثير ٢ / ٤٠٦.

(٣) يعني عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا.

(٤) في البداية والنهاية وقصص الأنبياء : شريح بن يونس ، تصحيف.

(٥) البداية والنهاية ٢ / ٩٤ ـ ٩٥ وقصص الأنبياء لابن كثير ٢ / ٤٠٦.

(٦) البداية والنهاية ٢ / ٩٥ وقصص الأنبياء ٢ / ٤٠٧.