اللنباني (١) ، نا ابن أبي الدنيا ، نا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، نا أيوب بن سويد ، عن عمرو بن هزان بن سعيد ، نا أبي عن عبادة بن نسيّ قال :

خطبنا معاوية بالصّنّبرة فقال : إن الله جعل الدنيا قرونا ، ومن فناء المرء ذهاب قرنه ، لقد شهد معي صفّين ثلاثمائة من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فما أصبح جميع (٢) عدتهم من جميع من شهدها ، ثم ودعنا وركب الثنية ، فكان آخر العهد به.

أخبرنا أبو بكر محمّد (٣) بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيوية ، نا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا علي بن محمّد ، عن أبي عبيد الله ، عن عبادة بن نسيّ قال :

خطب معاوية الناس فقال : إنّي من زرع قد استحصد ، وقد طالت إمرتي عليكم حتى مللتموني ، وتمنيت فراقكم وتمنيتم فراقي ، ولا يأتيكم بعدي خير مني ، كما أن من كان قبلي كان خيرا مني ، وقد قيل : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، اللهمّ إنّي قد أحببت لقاءك ، فأحبّ لقائي (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا (٥) ، حدّثني هارون بن سفيان ، عن عبد الله السهمي ، حدّثني ثمامة بن كلثوم.

إن آخر خطبة خطبها معاوية أن قال : أيها الناس ، إنّي من زرع قد استحصد ، وإني قد وليتكم وأن (٦) يليكم أحد بعدي إلّا من هو شرّ مني ، كما كان من قبلي خير منّي (٧) ، ويا يزيد إذا وفى (٨) أجلي فولّ عليّ رجلا لبيبا ، فإن اللبيب من الله بمكان ، فلينعم الغسل ، وليجهر

__________________

(١) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.

(٢) قوله : «أصبح جميع» مكانه بياض في «ز».

(٣) سقطت من «ز».

(٤) تاريخ الإسلام (٤١ ـ ٦٠) ص ٣١٦.

(٥) من طريقه روى ابن كثير الخبر في البداية والنهاية ٨ / ١٥٠ والكامل للمبرد ٢ / ٣٨١ والفتوح لابن الأعثم الكوفي بتحقيقنا ٤ / ٣٥١.

(٦) كذا بالأصل و «ز» ، وفي البداية والنهاية : «ولن» وهو أشبه.

(٧) العبارة في الكامل للمبرد : ولن يأتيكم بعدي إلّا من أنا خير منه كما لم يكن قبلي إلّا من هو خير مني.

(٨) كذا بالأصل و «ز» ، وفي البداية والنهاية : دنا.