الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يلي جلدي ، وقطعوا تلك القلامة واسحقوها واجعلوها في عيني فعسى [الله أن يرحمني ببركتها](١).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر اللالكائي ، أنا أبو الحسين المعدل ، أنا أبو علي البردعي ، نا عبد الله بن محمّد ، نا زكريا بن يزيد ، نا علي بن عاصم ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، عن ابن عبّاس قال :

لما احتضر معاوية قال : يا بني ، إنّي كنت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الصفا ، وإنّي دعوت بمشقص فأخذت من شعره وهو في موضع كذا وكذا ، فإذا أنا متّ فخذ ذلك الشعر ، فاحشوا به فمي ومنخري.

قال : ونا عبد الله ، قال : فحدّثني بعض أهل العلم عن شيخ من قريش.

إن معاوية لما قال ذلك تمثلت ابنته (٢) :

كلا يا أمير المؤمنين ، يدفع الله عنك ، فقال معاوية متمثلا :

ثم أغمي عليه ، ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله : اتقوا الله ، فإنّ الله يقي من اتّقاه ، ولا تقى (٥) لمن لا يتّقي الله ، ثم قضى رحمه‌الله.

أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله الحمصي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم ، نا أبو الحسن أحمد بن جعفر ابن محمّد السوسي ، نا أبو الرضا المضاء بن راشد ، حدّثني أبو جعفر محمّد بن عبد الجبّار

__________________

(١) ما بين معكوفتين ليس بالأصل و «ز» ، ولا في المصادر الأخرى ، فقد استدركتها عن الطبري.

(٢) البيتان في أنساب الأشراف ٥ / ١٥٩ تمثلت بهما ابنته ونسبهما للأشهب بن رميلة ، وفي موضع آخر ٥ / ١٦٠ فيه :

قالهما معاوية متمثلا. والفتوح لابن الأعثم ٤ / ٣٤٥ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨٢ والكامل لابن الأثير ٢ / ٥٢٥.

(٣) المصرد : الخالص من كل شيء (القاموس المحيط).

(٤) في الأصل : «يحلف محدد» وفي «ز» : «بخلق محدد» والمثبت عن أنساب الأشراف.

(٥) في أنساب الأشراف : وقاء.