نا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري ـ لفظا بحلوان ـ أنا أبو يعقوب يوسف بن موسى (١) بن إبراهيم السهمي ـ بجرجان ـ نا أبو شافع معبد بن جمعة الروياني ، نا أحمد بن هشام بن طويل قال : سمعت القاسم بن عثمان يقول : مرّ أبو حنيفة بسكران يبول قائما ، فقال (٢) أبو حنيفة : لو بلت جالسا ، قال : فنظرني وجهه وقال : ألا (٣) [تمر](٤) يا مرجئ؟ قال له أبو حنيفة : هذا جزائي منك؟ [صيرت (٥) إيمانك ك] إيمان جبريل.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال :

معبد بن جمعة بن خاقان الأديب المطوعي الشاعر ، وكان من أهل طبرستان ، سكن جرجان ، وكان أكثر مقامه بنيسابور ، ومشايخنا المتقدمون له مكرمين ، وكان من الغرباء الرحّالة ، وأكثر المقام بالعراقين ، أكثر روايته عن عمران بن موسى وطبقته ، وببغداد : عن يوسف القاضي وطبقته ، وبالكوفة من مطيّن وطبقته ، وبالبصرة عن أبي حليفة وطبقتهم ، وبالجزيرة : عن أبي يعلى وطبقته ، وبمصر عن أبي عبد الرّحمن النسائي وطبقته ، وبالشام عن الوليد بن حمّاد الرملي وطبقته ، ويخالف في حديثه ، توفي أبو شافع بجرجان سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف قال (٦) : أبو شافع معبد بن جمعة بن حيد (٧) بن معان (٨) الروياني الشاعر ، سكن جرجان ، وكان جوّالا ، كتب الكثير ، ودخل الشام ومصر ، روى عن محمّد بن أيوب الرّازي ، ومحمّد ابن قتيبة ، والقاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدّثنا عنه جماعة.

__________________

(١) في تاريخ بغداد : يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم السهمي.

(٢) بالأصل ود ، و «ز» : قال ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) بالأصل ود ، و «ز» : لا ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٤) مكانها بياض بالأصل ود ، و «ز» ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) في د ، و «ز» : «ضرب» ورسمها بالأصل : «صرب» والمثبت عن تاريخ بغداد ، وبعدها بالأصل ود ، و «ز» بياض ، والزيادة المثبتة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد.

(٦) رواه حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٧٥ رقم ٩٥١.

(٧) بالأصل ود ، و «ز» : هنا» حد» والمثبت عن تاريخ جرجان.

(٨) في تاريخ جرجان : مغان بالغين المعجمة.