ب ـ المضارع المقرون بلام الأمر : نحو قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ، وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ) وقوله : (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ).

ونحو قول أبي الطيب المتنبي في مدح سيف الدولة :

وقول أبي تمام راثيا بني حميد الطوسي :

ج ـ اسم فعل الأمر : ومنه «عليكم» اسم فعل أمر بمعنى «الزموا» نحو قوله تعالى : (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ،) ونحو قول الأخطل التغلبي :

ومنه «بله» بمعنى «دع» كقول الشاعر في صفة السيوف :

ومنه «رويده» بمعنى : أمهله ، كقول الشاعر :

د ـ المصدر النائب عن فعل الأمر : نحو قوله تعالى : (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) بمعنى وأحسنوا إلى الوالدين إحسانا ، ونحو قوله تعالى أيضا : و (إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) فضرب الرقاب (٢) ، ونحو : أيها القوم استجابة

__________________

(١) السرى : السير ليلا.

(٢) أصله فاضربوا الرقاب ضربا ، فحذف فعل الأمر وقدم المصدر فناب عنه مضافا إلى المفعول ، وضرب الرقاب عبارة عن القتل ، وذلك أن قتل الإنسان أكثر ما يكون بضرب رقبته.