(أخوك) ، و (أبوك) ، و (حموك) ، و (هنوك) ، و (فوك) ، و (ذومال) ، مضافة إلى غير ياء المتكلّم ، بالواو ، والألف ، والياء.
المثنّى ، و (كلا) مضافا إلى مضمر ، و (اثنان) ، بالألف والياء.
جمع المذكّر السّالم ، و (أولو) ، و (عشرون) وأخواتها ، بالواو والياء.
التّقدير فيما تعذّر ، ك (عصا) ، و (غلامي) مطلقا ، أو استثقل ، ك (قاض) رفعا وجرّا ، ونحو (مسلمي) رفعا ، واللّفظيّ فيما عداه.
[الممنوع من الصرف]
غير المنصرف : ما فيه علّتان من تسع ، أو واحدة منها تقوم مقامهما ، وهي [من البسيط] :
عدل ووصف وتأنيث ومعرفة |
|
وعجمة ثمّ جمع ثمّ تركيب |
والنّون زائدة من قبلها ألف |
|
ووزن فعل وهذا القول تقريب |
مثل : عمر ، وأحمر ، وطلحة ، وزينب ، وإبراهيم ، ومساجد ، ومعد يكرب ، وعمران ، وأحمد.
وحكمه أن لا كسر ولا تنوين ، ويجوز صرفه للضّرورة ، أو للتّناسب مثل : (سَلاسِلَ وَأَغْلالاً)(١).
وما يقوم مقامهما : الجمع وألفا التأنيث.
فالعدل : خروجه عن صيغته الأصليّة ، تحقيقا ك (ثلاث) و (مثلث) و (أخر) و (جمع) ، أو تقديرا ك (عمر).
وباب (قطام) في بني تميم.
الوصف : شرطه أن يكون وصفا في الأصل ، فلا تضرّه الغلبة ، فلذلك صرف (أربع) في : (مررت بنسوة أربع) ، وامتنع (أسود) ، و (أرقم) للحيّة ، و (أدهم) للقيد ، وضعف منع (أفعى) للحيّة ، و (أجدل) للصّقر ، و (أخيل) للطّائر.
التّأنيث بالتّاء : شرطه العلميّة ، والمعنويّ كذلك ، وشرط تحتّم تأثيره : الزّيادة على الثلاثة ، أو تحرّك الأوسط ، أو العجمة ، ف (هند) يجوز صرفه ، و (زينب) و (سقر) و (ماه)
__________________
(١) الإنسان / ٤ ، والحديث هنا عن القراءة بتنوين (سلاسلا) ، وهي قراءة نافع والكسائي وهشام وأبي بكر.