فإن كان مفردا فهو مبنيّ على ما ينصب به ، وإن كان معرفة أو مفصولا بينه وبين (لا) وجب الرّفع والتّكرير.
ومثل (قضيّة ولا أبا حسن لها) متأوّل ، وفي مثل : (لا حول ولا قوّة إلّا بالله) خمسة أوجه (١) :
فتحهما ، ونصب الثّاني ورفعه.
ورفعهما.
ورفع الأوّل ـ على ضعف ـ وفتح الثّاني.
وإذا دخلت الهمزة لم يتغيّر العمل ، ومعناها الاستفهام والعرض والتّمنّي.
ونعت المبني الأوّل مفردا يليه مبني ومعرب ، رفعا ونصبا نحو (لا رجل ظريف ، وظريف ، وظريفا) ، وإلّا فالإعراب ، والعطف على اللّفظ وعلى المحلّ جائز مثل [من الطويل] :
لا أب وابنا .... |
|
... (٢) |
وابن ، ومثل (لا أبا له) و (لا غلامى له) جائز ؛ تشبيها له بالمضاف ، لمشاركته له في أصل معناه ، ومن ثم لم يجز (لا أبا فيها) وليس بمضاف ؛ لفساد المعنى ، خلافا لسيبويه (٣).
ويحذف في مثل : (لا عليك) أي (لا بأس).
[خبر (ما) و (لا) المشبّهتين ب (ليس)] :
خبر (ما) و (لا) المشبّهتين ب (ليس) : هو المسند بعد دخولهما.
وهي لغة أهل الحجاز.
وإذا زيدت (إن) مع (ما) ، أو انتقض النّفي ب (إلّا) ، أو تقدّم الخبر ، بطل العمل.
وإذا عطف عليه بموجب فالرّفع.
__________________
(١) هي هكذا على الترتيب : لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله.
(٢) البيت بتمامه :
فلا أب وابنا مثل مروان وابنه |
|
إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا |
ينسب إلى الفرزدق أو إلى رجل من عبد مناة ، والشاهد فيه العطف على اسم (لا) النافية للجنس من غير تكريرها بالنصب ، ويجوز الرفع على أنه معطوف على محل (لا) مع اسمها ؛ إذ هما في محل رفع مبتدأ.
(٣) ينظر : الكتاب ٢ / ٢٧٦.