وشرطه إن كان اسما فمذكّر علم يعقل. وإن كان صفة فمذكّر يعقل ، وأن لا يكون أفعل فعلاء ، مثل (أحمر) (حمراء) ، ولا فعلان فعلى مثل (سكران) (سكرى) ، ولا مستويا فيه مع المؤنّث مثل (جريح) و (صبور) ، ولا بتاء التّأنيث مثل (علامة).
وتحذف نونه بالإضافة. وقد شذّ نحو (سنين) و (أرضين).
[جمع المؤنث السالم] :
المؤنّث : ما لحق آخره ألف وتاء. وشرطه إن كان صفة وله مذكّر فأن يكون مذكّره جمع بالواو والنّون ، وإن لم يكن له مذكّر فأن لا يكون مجرّدا عن تاء التّأنيث ك (حائض) ، وإلّا جمع مطلقا.
[جمع التكسير] :
جمع التّكسير : ما تغيّر بناء واحده ك (رجال) و (أفراس).
وجمع القلّة : (أفعل) و (أفعال) و (أفعلة) و (فعلة) ، والصّحيح (١) وما عدا ذلك جمع كثرة.
[المصدر] :
المصدر : اسم الحدث الجاري على الفعل. وهو من الثّلاثيّ سماع ، ومن غيره قياس ، مثل : أخرج إخراجا ، واستخرج استخراجا.
ويعمل عمل فعله ـ ماضيا وغيره ـ إذا لم يكن مفعولا مطلقا.
ولا يتقدّم معموله عليه ، ولا يضمر فيه ، ولا يلزم ذكر الفاعل.
ويجوز إضافته إلى الفاعل ، وقد يضاف إلى المفعول.
وإعماله باللّام قليل.
فإن كان مفعولا مطلقا فالعمل للفعل ، وإن كان بدلا منه فوجهان.
[اسم الفاعل] :
اسم الفاعل : ما اشتقّ من فعل لمن قام به بمعنى الحدوث.
__________________
(١) الصحيح : أي جمع التّصحيح مذكرا كان أو مؤنّثا.