" تنوء بالعصبة" أي تنيئها ، كما تقول : " ذهب بزيد" و" أذهبه" ، وكذلك : " ناء به" و" أناءه".

ومعنى هذا عند الفراء : تثقل العصبة وتميلهم من ثقلها. ويقال في قول القائل : " ساءك وناءك" ومعنا : " أناءك" ، وأتبعه" ساءك" ، كما يقال : " هنأني الطّعام ومرأني" إتباعا. وإذا أفردوه قالوا : أمرأني.

ومن ذلك تأخير المضاف إليه عن موضعه الذي ينبغي أن يكون عليه من مجاورة المضاف بلا فصل ، كقولك : " غلام زيد" و" ضارب بكر". فإذا اضطرّ شاعر جاز أن يفصل بينما بالظروف وحروف الجر ، فتشبهها بإن وأخواتها ، حيث فصل بينها وبين أسمائها بالظروف فقط.

قال الشاعر ذو الرمة :

أراد : كأن أصوات أواخر الميس من إيغالهن بنا.

وقال أبو حية :

أراد : بكف يهودي يوما. وقال آخر :

أراد : لله در من لامها اليوم.

وقالت امرأة من العرب :

ولا يجوز هذا عند البصريين إلا في الظروف. وقد أنشد فيه ما لا يثبته أهل الرواية وهو :

__________________

(١) البيت في ديوانه ٧٦ ، وخزانة الأدب ٢ / ١١٩ ، واللسان (نقض) ، وابن يعيش ١ / ١٠٣.

(٢) البيت لأبي حية النميري في سيبويه ١ / ٩١ ، والخزانة ٣ / ٤٧٠.

(٣) البيت لعمرو بن قميئة في سيبويه ١ / ٩١ ، والخزانة ٢ / ٢٤٧ ، وابن يعيش ٣ / ٢٠.

(٤) البيت منسوب لدرنا بنت عبعبة في سيبويه ١ / ٩٢.

(٥) البيت في الخزانة ٢ / ٥١ ، وابن يعيش ٣ / ١٩.