وقد ذكر سيبويه هذه الأبيات وغيرها مما يشاكلها في باب بعد هذا. ونحن نستقصى الكلام فيها إذا صرنا إليها.

واحتج أبو العباس في تجويز هذا المعنى ، وجودته في غير الشعر بقوله تعالى : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)(١) فذكر أنه أجرى" خاضعين" على الهاء والميم التي أضيفت إلى الأعناق ، واعتمد على أصحابها فقال : فظلوا لها خاضعين ، فكذلك إذا قلت : شرقت صدر القناة ، كأنك لم تذكر الصدر واعتمدت على ما أضيف إليه الصدر.

وهذه الآية فيها تأويلات غير ما تأول أبو العباس ، منها : أن الأعناق هم الرؤساء ، كما يقال : " هؤلاء رؤوس القوم" و" هؤلاء وجوه القوم" يراد به الرؤساء والمنظور إليهم ، وليس القصد إلى الرؤوس المركّبة على الأجساد ، ولا إلى الوجوه المخلوقة في الرؤوس ، فكأنه قال : فظلّت رؤساؤهم خاضعين.

ومنها أن أبا زيد حكى وغيره أن العرب تقول : " عنق من النّاس" في معنى جماعة. قال الهذلي :

فجعل العنق الجماعة.

وقال الشاعر في تذكير ما ينبغي تأنيثه :

أراد : ولا أرض أبقلت إبقالها ، وقد كان يمكنه أن يقول : ولا أرض أبقلت ابقالها ، فيخفف الهمزة غير أنه آثر تحقيقها ، فاضطره تحقيقها إلى تذكير ما يجب تأنيثه ، وتأوّل في الأرض المكان ؛ لأن الأرض مكان ، فذكّر لذلك. ومن ذلك قوله :

__________________

(١) سورة الشعراء ، آية : ٤.

(٢) البيتان في ديوان الهذليين ٢٣٧.

(٣) البيت لعامر بن جوين الطائي في سيبويه ١ / ٢٤٠ ، والخزانة ١ / ٢١ ، وابن يعيش ٥ / ٩٤ ، واللسان (ودق).

(٤) البيت للأعشى في ديوانه ١٢٠ ، وسيبويه ١ / ٢٣٩ ، والخزانة ٤ / ٥٧٨ ، وابن يعيش ٥ / ٩٥.