ذهب بالحوادث مذهب الحدثان.

وهذا الباب إذا تقدم الفعل فيه لم يستقبح تذكير المؤنث فيما ليس بحيوان ، كقوله تعالى : (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ)(١) وقوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ)(٢) لأن الفعل إذا تقدم ، فهو عار من علامة الاثنين والجماعة ، فشبهوا تعرّيه من علامة التأنيث بذلك.

وإذا كان الفاعل مؤنثا حيوانا ، وتقدّم الفعل ، لم يحسن التذكير إلا في الشّعر ، لا يحسن أن تقول : " ذهب هند" ولا" ذهب امرأة".

قال جرير :

وقال آخر :

وكان ينبغي أن يقول : مكحولة ؛ لأن العين مؤنثة ، فتأول تأويل الظروف.

وقال آخر :

قال سيبويه : " اعلم أنه يجوز في الشّعر ما لا يجوز في الكلام من صرف ما لا ينصرف يشبهونه بما ينصرف من الأسماء ، لأنها أسماء كما أنها أسماء ، وحذف ما لا يحذف ، يشبّهونه بما قد حذف واستعمل محذوفا".

قال أبو سعيد : أما قوله : " يجوز في الشعر صرف ما لا ينصرف" فقد ذكرناه.

وقوله : " يشبهونه بما ينصرف من الأسماء" يريد أنهم يشبهون ما لا ينصرف بما ينصرف وتشبيههم له به أنهم يردّونه إلى أصله الذي هو من الصرف بحق الاسمية.

والدليل على أن الاسم الذي لا ينصرف أصله الصرف ، أن الشاعر لا يجوز له أن

__________________

(١) سورة هود ، آية : ٦٧.

(٢) سورة البقرة ، آية : ٢٧٥.

(٣) البيت في ديوانه ٥١٥ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٦٨.

(٤) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ٤٩ ، وسيبويه ١ / ٢٤٠.

(٥) البيت للأعشى الكبير في ديوانه ٨٩ ، وخزانة الأدب ٣ / ١٥٦ ، واللسان (خضب).