أراد : نحن بما عندنا راضون.

ومثله قول ضابئ البرجمي :

فجاء بخبر أحدهما.

وقال ابن أحمر :

ويروى : ومن جول الطوى. وحق الكلام أن يقول : بريئين فهذه الأبيات أشد مما ذكر ؛ وذلك أنه حذف خبر الاسم الذي لا بد له منه اكتفاء بخبر الاسم الأخير ، وما ذكرناه فإنما حذف منه المفعول المستغنى عنه ، وحذف الخبر أشد من حذف المفعول.

فأما قول ضابئ البرجمي : " وإني وقيارا بها لغريب" ، فيجوز أن يكون" لغريب" خبرا للنون والياء وخبر" قيار" محذوفا. ويجوز أن يكون خبرا" لقيار" ، وخبر" إني" محذوف.

وكذلك بيت ابن أحمر ، يجوز أن يكون خبرا" للقاء" في" كنت" ، ويجوز أن يكون خبرا" لوالدي". ومن روى : ومن أجل الطّوي رماني يعني بسبب الطّويّ ، والطويّ : البئر. وإنما كان بينهما مشاجرة في بئر ، فبهته بسبب ما كان بينهما من المشاجرة ، وقذفه بما لم يكن فيه.

ومن قال : "ومن جول الطوي رماني" أراد : ما رماني به رجع عليه ؛ لأن من رمى من بئر رجع عليه ما رمي.

قال سيبويه بعد هذه الأبيات : (فوضع في موضع الخبر لفظ الواحد ؛ لأنه قد علم أن المخاطب سيستدل به ، والأول أجود).

يعني : أنه جاء بخبر واحد ، وقد ذكر أكثر من واحد ، فحذف الخبر اكتفاء بما ذكر والأول أجود ، يعني : حذف المفعول من الفعل الذي ذكره أجود.

__________________

(١) أمالي ابن الشجري ١ / ٢٩٦ ـ شرح ابن عقيل ص ١٢٥.

(٢) الخزانة ٤ / ٨١ ـ الكامل للمبرد ١ / ٢١٨ ـ الدرر اللوامع ٢ / ٢٠٠ ، ٢١٠.

(٣) الأعلم ١ / ٣٨ ، سيبويه ١ / ٣٨.