والعلماء ، فأحبّ أبو سعيد أن يسبح في موجات معارفها وعلومها ، إذ كانت بغداد مطمح العلماء ومقصد المتعلمين وقبلتهم.

فوصل السيرافي إلى بغداد لينهل من روافدها ، التي صنعت منه ـ فيما بعد ـ لغويّا عالما بأسرار العربية ، فذاع صيته حتى أفاء الله عليه بوضع شرحه المستفيض لكتاب الكتب (الكتاب) لإمام النحويين سيبويه ، الذي كان محور الدراسات اللغوية وعمدتها في بغداد ، ثم طارت شهرة السيرافي وملأت الفضاء على رحابته ، فعرف كمدرس وقاض. ولكنهما ـ كمهنة ـ لم يكفياه مؤنة العيش ، فقد كان زاهدا لا يعتاش إلا من كدّ يده ، فكان يعتمد على مهنة النسخ حيث ينسخ في اليوم بعض وريقات تكفيه دراهمها المعدودات متطلبات الحياة فحسب ، فقد كان يرى ـ وهو الزاهد ـ ضرورة التدريس بدون مقابل ، كما كان يرفض أجره عن عمله كقاض ؛ لأن نشر العدالة ، ورد المظالم ، وإعادة الحقوق يجب أن تكون خالصة لوجه الله تعالى ، هكذا كانت حياته وفلسفته ورسالته ، ولعلها كانت سمة من سمات السلف ؛ لأن التاريخ العربي الإسلامي حافل بالأعلام الذين لم يتقاضوا أجرا مقابل التدريس والقضاء ...!

شيوخه :

ـ أبو بكر محمد بن السري ، المعروف ب (ابن السرّاج).

ـ أبو بكر محمد بن علي ، المعروف ب (مبرمان).

ـ أبو بكر بن دريد.

ـ أبو بكر بن مجاهد (عالم القراءات).

ـ الصيمري المعتزلي.

تلاميذه :

ـ إبراهيم بن علي إسحاق الفارسي.

ـ أحمد بن بكر العبدي.

ـ إسماعيل بن حماد الجوهري. (ت ٣١٣ ه‍). صاحب معجم الصحاح.

ـ أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيدي الأندلسي.

ـ أبو حيان التوحيدي. (ت ٤١٤ ه‍).

ـ الحسين بن محمد بن جعفر. (ت ٣٨٨ ه‍).