وإلا انعكس شأنه
الى التغريب .
ام وحتى إذا لم
يكن واقعا ، فقد يكفي واقع الأقل منه ، المعروف عند كل أحد.
فقد يربو الإنفاق
في سبيل الله ـ بشروطه الصالحة المسرودة هنا ـ على مطلق الحسنة (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها ...) بسبعين ضعفا وللأصلح مزيد ، مهما كان لحسنة مثله ضعفه ،
فان له عشر أمثالها في الحسنة ، تعني أقل الأضعاف (وَاللهُ يُضاعِفُ
لِمَنْ يَشاءُ) يعم من المحسنين غير المنفقين ، في سائر سبل الإحسان .
وإذا كان في انفاق
المال ذلك الضعف العظيم فكيف يكون ضعف انفاق الحال جهادا في سبيل الله وكما يروى
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في
بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله
بكل درهم يوم القيامة سبعمائة الف درهم ثم تلا هذه الآية ...
، إذا فالمجاهد
بنفسه في سبيل الله هو ممن يشاء الله ان يضاعف له.
__________________
