عار وشنار ونار .
وان رضا الناس لا
تملك وألسنتهم لا تضبط ألم ينسبوه يوم بدر إلى أنه أخذ لنفسه من المغنم قطيفة
حمراء حتى أظهره الله على القطيفة وبرأ نبيه من الخيانة وأنزل في كتابه (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ..)
.
وان تهمة الغلول ـ
الوقحة ـ كانت من العوامل التي جعلت الرماة يزايلون مكانهم من الجبل خوفة ألا يقسم
لهم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من الغنائم كما سبقت يوم بدر بالنسبة
للقطيفة الحمراء وساحة النبوة منها براء ، فهنا يأتي النص بحكم عام ينفي عن
الأنبياء إمكانية الغلول فضلا عن خاتم الأنبياء.
ولقد تقولوا عليه
قولة الغلول حتى أنه كان يقول : «لو كان لكم مثل أحد ذهبا ما حبست عنكم منه درهما أتحسبون
أني اغلكم مغنمكم»
ويقول «لا إسلال
ولا غلول»
ولم يضمن الإغاثة
لمن يغل يوم القيامة وهو الشفيع فيه.
__________________
