نجهلها ، فإنما
لنا وعلينا التحرز عن أسباب الموت ـ غير المحبورة ـ حيث الأجل المحتوم مجهول بين
الآجال المعلقة.
ففي مسارح القتال
المفروضة علينا أو الراجحة لنا ليس التعرض للموت محظورا ، بل هو محبور قضية الأمر
، وفي سائر المسارح هو محظور حيث نجهل محتوم الأجل عن معلّقة.
فالمفروض علينا
الفرار من الموت ، فرارا «من قضاء الله إلى قدر الله عز وجل» ، فإنه قاض بالموت إذا تعرضنا لأسبابه المحتومة ، ولكنه
مقدر للموت المحتوم أضيق من قضاءه فنستسلم لقدره كما أمر ، ونفرّ من قضاءه كما أمر
، اللهم إلّا في معترضات الموت المأمور بها كجبهات الحرب ، بل وفيها أيضا ليس لنا
الإقدام على الموت ، بل
__________________
