بحق لا يزداده غلا
بعد غله.
وقد تعني «نزعنا»
إلى نزع في الأخرى نزعا في الأولى كما في بعض الصالحين ، وإذا لم ينزعه هنا فقد
ينزعه هناك رحمة من الرحيم الرحمان (فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ).
وفالغل هو العداء
والضغن ، لا يخلو عن لمم منه إلا المخلصون ، ونزع الغل هو بطبيعة الحال قبل دخولهم
الجنة وكما يروى عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله : «يحبس أهل الجنة بعد
ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس
في قلوب بعضهم على بعض غلّ» .
ترى وإذا كان غل
بحق فكيف يكون نزعه أيضا حقا وهو ضغط على صاحب الحق؟.
ذلك ، لأن الله لا
ينزع الغل المستحق إلا بجزاء وفاق على المستحق عليه قبل الجنة أم بمعاملة تهاترية
بين الأخوة المتغلغل بينهم الغل ، ثم ينزع ذلك الغل نزعا بعدل ورحمة ، فحين يجازى
المستحق عليه في غلّ أم تجبر مادة الغل بسبب آخر فبقاءه ـ إذا ـ غل آخر دون مبرر ،
فنزعه ـ إذا ـ رحمة بعد زحمة ، ثم الغل الخاطئ الذي لم يكن له أصل ، إنه ينزع هناك
رحمة للجانبين ، إكراما لهما قضية إيمانهما ، ف (الْأَخِلَّاءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) (٤٣ : ٦٧).
فقد نزع الله ما
في صدورهم من الغل ـ أيا كان من حق أو باطل ـ
__________________
