نرى مختلقات توراتية ـ هي من مصادر روايات الرؤية البصرية ـ تقول : «إن الله خلق آدم على صورته كما في (التكوين ٥ : ١ : ٣)» هذا كتاب مواليد آدم. يوم خلق الله الإنسان على شبه الله عمله. ذكرا أو أنثى خلقه وباركه ودعا اسم آدم يوم خلق».
وما يروى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : «ان الله خلق آدم على صورته» هي بين مقطعة ومأولة (١)
ذلك ، والرؤية البصيرة ـ إضافة إلى جسمانية المرئي ـ هي بحاجة إلى فاصل الهواء ، وكما يروي عن أبي الحسن الثالث (عليه السّلام) قوله : «لا تجوز الرؤية ما لم تكن بين الرائي والمرئي هواء ينفذه البصر ، فإذا انقطع الهواء وعدم الضياء بين الرائي والمرئي لم تصح الرؤية وكان في ذلك الاشتباه ، لأن الرائي متى ساوى المرئي في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه وكان في ذلك التشبيه ، لأن الأسباب لا بد من اتصالها بالمسببات»(٢).
__________________
(١) ففي التوحيد والعيون باسناده عن الحسين بن خالد قال قلت للرضا (عليه السّلام) يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)! إن الناس يروون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : إن الله خلق آدم على صورته! فقال (عليه السّلام) : قاتلهم الله لقد حذفوا أوّل الحديث ، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرّ برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته» وفيه عن علي (عليه السّلام) مثله ، وروى الزهري عن الحسن أنه كان يقول : مر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) برجل من الأنصار وهو يضرب وجه غلام له ويقول : «قبح الله وجهك ووجه من يشبهك» ، فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «بئس ما قلت ، فإن الله خلق آدم على صورته».
(ذلك ومن تأويله ما)ورواه الصدوق في التوحيد عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر (عليهما السّلام) عما يروون أن الله عزّ وجلّ خلق آدم على صورته؟ قال : هي صورة محدّثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه ...
(٢). مشكلات الأخبار (١ : ١٩٨) للسيد عبد الله شبّر.