ذلك ، ومن الإبلاس
التأويلات القليلة لأحكام الله حسب الأهواء ، كهؤلاء الذين يؤولون أوامر أو نواهي
لا يرون تأكيداتها إلى أخلاقيات ، وكأنها كلها من راجحات دون واجبات ، فمن واجبات
أخلاقية تحقيق الواجبات ومن محرماتها اقتراف محرمات ، وحتى لو انحصرت الأخلاقيات
في غير الملزمات سلبية أو إيجابية ، لم يبرر حمل أوامر ونواهي ـ دون برهان ـ على
هذه الراجحات!.
ذلك فلما هبط
إبليس بما عصى واستكبر أهبطه الله من دار كرامته إلى دار البلية ف:
(قالَ فَاهْبِطْ
مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ
الصَّاغِرِينَ)(١٣).
(فَاهْبِطْ مِنْها) بما هبطت فأحبطت ما قدّمت (فَما يَكُونُ لَكَ
أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها) : الجنة ، وهي دار الكرامة للمكرمين الصالحين «فاخرج» مع
الأبد (إِنَّكَ مِنَ
الصَّاغِرِينَ) المخرجين الهابطين الخابطين الذي يستكبرون عليّ إلى يوم
الدين. و «الصاغر» هو الدنيء الرذيل.
ك (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ
وَهُمْ صاغِرُونَ) (٩ : ٢٩) والعالون
يقابلونهم : (أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ
كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ) فقد استكبر صاغرا ولم يكن من العالين المكرمين ، أم ومن
العالين على آدم ولم يكن.
«فاعتبروا بما كان
من فعل الله بإبليس إذ أحبط عمله الطويل وجهده الجهيد ، وكان قد عبد الله ستة آلاف
سنة لا يدرى أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة ، عن كبر ساعة واحدة ، فمن ذا بعد
إبليس يسلم على الله بمثل معصيته ، كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بأمر
أخرج به منها ملكا ، إن حكمه في أهل السماء وأهل الأرض لواحد ، وما بين الله وبين
أحد من خلقه هوادة في إباحة حمى حرمه على العالمين» .
__________________
