ام رجال؟ ثم ولا
اثر هنا عن مشاغلهم ومناصبهم . إلا أنهم فتية الايمان والقيام.
(آمَنُوا بِرَبِّهِمْ) في قلوبهم بصرامة وصراحة.
٣ (وَزِدْناهُمْ هُدىً) كما هي سنة الله : (وَيَزِيدُ اللهُ
الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً) ٤
(وَرَبَطْنا عَلى
قُلُوبِهِمْ) رباطا يحجزهم عن الشتات ، تثبيتا لأقدامهم في هذا القيام
والإقدام (وَلِيَرْبِطَ عَلى
قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ) (٨ : ١١) مزيدا
للإيمان : (إِنْ كادَتْ
لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ) (٢٨ : ١٠).
فالربط هو الشد
بالرباط كربط الأسير : شده بالحبل والقدّ ، ف «ربطنا» هنا يعني شددنا على قلوبهم
كما تشد الأوعية بالأوكية فتنضم على مكنونها ، ويؤمن التبدّد على ما استودع فيها ،
شددنا عليها لكيلا تنحل معاقد اصطبارها وتهفو عزائم جلدها ، ولماذا (رَبَطْنا عَلى) وهي متعدية بنفسها؟ لأن ربط القلوب وهو رفع التمزق والتقلب
في معترك الأحوال ، لا يكفي استقامة ناصعة ، فليربط على قلوبهم سكينة من ربهم بعد
ربطها ، ولكي يقوموا في معركتهم الصاخبة ضد الطاغوت ومتطلباته ، لا فحسب ان يظلوا
على عقيدة التوحيد قاعدين فيها دون قائمين ..
فكما سألوا الله (آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً) تعني رحمة خاصة بعد رحمتي الهدى وزيادتها ، فالله ربط على
قلوبهم بهذه الرحمة اللدنيّة ولكي يقوموا :
__________________
