للخلق أجمعين ،
والتكليف صفة عامة في الولايات بدرجاتها ومن أهم الأمانات العملية الصلاة .
اجل! انها بوجه
يعم ويطم هي امانة التكليف طوعا او كرها حيث كلّفها كلّ وسعه ، وتسبيح الله بحمده
واقع لا ريب فيه في كل شيء ، اللهم الا الإنسان وأضرابه (إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً)!
وعرض الأمانة هذه
بذلك العرض العريض ليس ليعني عرض التخيير الترديد ، بل هو عرضها على كل كائن
بفرضها في ذات تكوينه ، عرض يعني عرض الحال للبعد الثاني في كل كائن ، حال واقعة
لا مناص عنها في كينونته ، ف (إِنَّا عَرَضْنَا ..) ليس إلّا عرض واقع الحال للإنسان الظلوم الجهول ، انه
المتخلف الوحيد في الكون كله بمن معه من أضرابه الجن امّن ذا ، وكما الأسماء عرضت
على الملائكة لبيان حالهم وجاه العلم بها (وَعَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ) (٢ : ٣١) وكما
الصافنات الجياد عرضت على سليمان (٣٨ : ٣١) كما (وَعُرِضُوا عَلى
رَبِّكَ صَفًّا) (١٨ : ٤٨) كعرض
الخير على اهله ، ويماثله في اصل العرض الشر لأهله : (وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ
يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً) (١٨
: ١٠٠)
(وَيَوْمَ يُعْرَضُ
الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ
الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها) (٤٦
: ٤٠)
(النَّارُ يُعْرَضُونَ
عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا) (٤٠
: ٤٦).
__________________
