بأموالهم وابدلهم
مكان جنتيهم ..»
(الْقُرَى الَّتِي
بارَكْنا فِيها) هي القرى الشامية ، و (قُرىً ظاهِرَةً) هي الباهرة في ممرهم ، الزاهرة ببركاتها ، قريبة المنازل ،
متقاربة المحطات ، مقدرة السير ، محدودة المسافات (وَقَدَّرْنا فِيهَا
السَّيْرَ) تقديرا متناسبا متناسقا لا يخرج المسافر من قرية الا ويدخل
في اخرى مثلها ، فلا تختص امنة السير فيها بالنهار ، بل (سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً
آمِنِينَ)!
وما ألطفها مسافات
في تلكم السفرات السافرات ، قراها الظاهرة هي لصق بعض ، لا يخلد بخلد المسافر انه
ناء عن منزله الا نزهة ولذة.
ويبدو انها كانت
لهم نعمة سابغة لاحقة للسابقة ، وكان الله أبدلهم إياها بجنتيهم امتحان الامتهان
فكفروا ثانية :
(فَقالُوا رَبَّنا
باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ
شَكُورٍ)(١٩).
فقد غلبت عليهم
الشقوة ولم ينتفعوا من النذارة الاولى ، فانما دعوا الله دعوة حمقاء (فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ
أَسْفارِنا) كأنهم يرفضون النعمة بعد النقمة ، ام يستاءون من رحمة بعد
رحمة ، فما دائهم وما دوائهم إلّا اجابة الدعوة (وَظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ) في هذه الدعوة (وَظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ) قبل هذه الدعوة بما بغوا وطغوا ، فاستجيبت دعوتهم البتراء
الخواء إذ كانت بطراء حمقاء (فَجَعَلْناهُمْ
أَحادِيثَ) يتحدث عنهم في كل ناد كامثولات لكل حمق في عمق كيف يدعى
الرب لازالة النعمة الى نقمة؟ (وَمَزَّقْناهُمْ
كُلَّ مُمَزَّقٍ)
__________________
