(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ..) وليس قضاء النحب ـ فقط ـ الموت ، فصيغته الخاصة منهم من
قتل او مات ، وهما من مصاديق قضاء النحب في سبيل الله فقضاء النحب فيما عاهدوا
الله عليه ليس إلّا أن يعيشوا ملتزمين بعهده في كافة الحقول ، ومن أفضلها الجهاد
في سبيل الله بأنفسهم ثم بأموالهم ، (فَيَقْتُلُونَ
وَيُقْتَلُونَ) ما وجدوا للجهاد ظروفا صالحة ، ثم (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) قضاء نحبه ليس ـ فقط ـ انتظارا للشهادة حيث الانتظار لها ـ
فقط ـ ليس انتصارا لقضية الايمان ، بل هو الانتصار لظرف يقضي فيه نحبه ان «يقتل أو
يقتل» في سبيل الله : إحدى الحسنيين!
فقد يعني «نحبه» :
عهده ومراهنته إذا وجد له مكانه ومكانته ،
__________________
