(وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى) يتحدث عن حالة خوف الناس من عدم العدل في اليتامى ، بينما
الجزاء (فَانْكِحُوا ما طابَ
لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ...)
يتحدث عن جواز
الزواج بأكثر من واحدة ، ولا ارتباط بين هذا وذاك مع أن الجزاء لا بد أن يكون
مترتبا على الشرط ، بحيث تكون نسبته إليه نسبة المسبب الى السبب أو ما يشبه ذلك ،
الأمر الذي يفرض أن يكون الموضوع الذي يتعرض له داخلا في نطاق موضوع الشرط.
* * *
اختلاف في تفسير
الآية
وقد ذكر المفسرون
في ذلك وجوها ، في ما رووه عن بعض الصحابة وغيرهم مما لا تقوم به حجة ثابتة ، لأنه
مرتكز على أساس الرأي الشخصي ، الذي لا يغلق الباب على آراء أخرى مختلفة عنه ما
دامت القضية في جميع وجوهها خاضعة للاجتهاد القائم على الاستظهار من الآية
ومناسباتها ، وقد جمعها ابن جرير الطبري في تفسيره فقال :
١ ـ «إن خفتم يا
معشر أولياء اليتامى ، ألا تقسطوا في صداقهنّ ، فتعدلوا فيه وتبلغوا بصداقهنّ
صدقات أمثالهنّ ، فلا تنكحوهن ، ولكن انكحوا غيرهنّ من الغرائب اللواتي أحلّهن
الله لكم وطيّبهن ، من واحدة إلى أربع ؛ وإن خفتم أن تجوروا إذا نكحتم من الغرائب
أكثر من واحدة فلا تعدلوا ، فانكحوا منهن واحدة أو ما ملكت أيمانكم ...». وقد روي هذا الوجه من التفسير عن عائشة ، على أساس
اجتهادها الشخصي ، من خلال ما
__________________
