لاحظته من وجود
بعض الأوضاع العربية التي توحي بمثل هذا الاتجاه ، وذلك في ما نقله عنها عروة بن
الزبير قال : سألت عائشة ، أم المؤمنين ، فقلت : يا أم المؤمنين ، أرأيت قول الله
: (وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ)؟ قالت : يا ابن أختي ، هي اليتيمة تكون في حجر وليّها ،
فيرغب في جمالها ومالها ، ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنّة صداق نسائها ، فنهوا أن
ينكحوهن ، إلا أن يقسطوا ، فيكملوا لهنّ الصداق ، ثم أمروا أن ينكحوا ما سواهنّ من
النساء إن لم يكملوا لهن الصداق».
٢ ـ «إن أنتم خفتم
على أموال أيتامكم أن تنفقوها ، فلا تعدلوا فيها من أجل حاجتكم إليها ، لما يلزمكم
من مؤن نسائكم ؛ فلا تجاوزوا في ما تنكحون من عدد النساء على أربع ، وإن خفتم أيضا
من الأربع ألّا تعدلوا في أموالهم ، فاقتصروا على الواحدة» . وذلك أن الرجل من قريش كان يتزوج العشر من النساء والأكثر
والأقل ؛ فإذا صار معدما ، مال على مال يتيمه الذي في حجره ، فأنفقه أو تزوّج به ،
فجاءت الآية للتنديد بهذا الواقع ، والنهي عن الإكثار من الزواج في ما فوق الأربع
، من أجل الابتعاد عن الوقوع في هذا المأزق.
٣ ـ «إن القوم
كانوا يتحوّبون في أموال اليتامى ألا يعدلوا فيها ولا يتحوّبون في النساء
ألّا يعدلوا فيهن ، فقيل لهم : كما خفتم أن لا تعدلوا في اليتامى ، فكذلك فخافوا
في النساء أن لا تعدلوا فيهن ، ولا تنكحوا منهن إلّا من واحدة إلى الأربع ، ولا
تزيدوا على ذلك ؛ وإن خفتم ألا تعدلوا أيضا في الزيادة على الواحدة ، فلا تنكحوا
إلا ما لا تخافون أن تجوروا فيهن من واحدة أو ما ملكت أيمانكم» .
__________________
