أسحر منه! ثم أخبرهم بالذى رأى منه وانتشر ذلك (١) فى قريش ولم يزالوا يتحدّثون به ، وأخذه الخلف عن كفّار قريش.
فهذا وجه من أعلامه ، ومن هذا النوع أحباره كثيرة ، مثل خروجه على قريش لمّا اجتمعوا فى دار النّدوة وتشاوروا (٢) فى أمره فاتّفقوا على أن يجتمع عليه من كل (٣) قبيلة قوم فيقتلوه ويطل (٤) دمه ، فلا يقدر بنو هاشم على قريش كلّها (٥) فى الطّلب بدمه ؛ فاجتمعوا على باب داره ليدخلوا عليه ، فخرج عليهم ووضع التّراب (٦) على رءوسهم ومضى وهم (٧) لا يرونه.
ومن ذلك حين رماهم يوم بدر بكفّ من حصى (٨) وقال : شاهت الوجوه ، فهزمهم الله ، فأنزل الله عزوجل فى ذلك : (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى) ، وممّا يشاكل هذه ، أعلام كثيرة
(٤) ووجه آخر منها : أمور غائبة عنه كان يخبر بها (٩) فيظهر (١٠) صدقه فيها ، من ذلك حديث النّجاشى حين مات بأرض الحبشة ، وقد كان أجاب الى الاسلام ، فقال (ص) لأصحابه (١١) : «إنّ أخاكم النّجاشىّ قد مات بأرض الحبشة فاخرجوا نصلّى عليه». فخرج بأصحابه إلى البقيع ، فصفّهم خلفه وصلّى عليه. فحفظوا ذلك اليوم ، ثم ورد الخبر أنّه مات فى ذلك اليوم.
ومثله خبر كسرى لمّا كتب إلى (١٢) باذان وهو عامله على اليمن أن ابعث (١٣) إلى هذا الرّجل الّذي خرج بالحجاز رجلين من عندك (١٤) يأتيانى به ، فبعث باذان قهرمانة ورجلا آخر معه فى ذلك ؛ فلمّا قدما عليه (ص) قال لهما : (إنّ
__________________
(١) ـ ذلك : وذلك B (٢) ـ تشاوروا : شاورواC (٣) ـ كل : كله B (٤) يطل : بطل B (٥) كلها : كانهاA ، ـ B (٦) ـ التراب : ـ A (٧) هم : هوA (٨) ـ حصى : حصاةC (٩) ـ يخبر بها : يخبرهاBC ـ (١٠) فيظهر : يتطهرB (١١) ـ لاصحابه : ـ C (١٢) ـ الى : الاC (١٣) ان ابعث : انا بعث B (١٤) ـ عندك : عنده C