وقد ثنى وجمع قال الشاعر

جمع العَدْلَ والمَقْنَع * ومن ذلك (الحَمْدُ) وهو وَصْفٌ يقال رجل حَمْدٌ وامرأة حَمْد ورجال حَمْدٌ ومنزلة حَمْدٌ قال الشاعر

ومن ذلك (الخِيارُ والشَّرَطُ) قال الشاعر

وكذلك (قَزَم) يجرى هذا المجرى والقَزَمُ والشَّرطُ  ـ  الرُّذالُ ويقال ماء غَمْرٌ ومياه غَمْرٌ وجَمَّةٌ غَمْر أعنى بالجَمَّةِ مُعْظم الماء وماء غَوْر ومياه غَوْر ونُطْفة غَوْر وماء سكْبٌ ومِياهٌ سَكْبٌ وقَطْرةٌ سَكْبٌ ورجل نَجَسٌ ونِساءٌ نَجَسٌ وفى التنزيل (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) فان أَتَوْا برِجْسٍ كَسَرُوا النونَ وأسكنوا الجيم فقالوا نِجْسٌ رِجْسٌ وقد قرئ انما المشركون نِجْسٌ ومن كسر النون منه ثنى وجمع حكى عن ابن السكيت ومن هذا الباب قولهم رَجُل (جَلْدٌ) وامرأة جَلْد ونساء جَلْدٌ وإبِلٌ جَلْد غزيرة * ومن هذا الباب قولهم (الفَرَط) وهو الذى يتقدّم الوارِدةَ فيُصْلِحُ الارْشِيَةَ ويَمْدُر الحِياضَ رجل فَرَطٌ وامرأة فَرطٌ ورجال فَرَطٌ ونسوة فَرَطٌ فاما الفارِطُ فيثنى ويجمع وهو بمعناه *[فرّ] ومما لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث من الاوصاف رجل فَرٌّ  ـ  فَرارٌ ومَحضٌ وقَلْبٌ ومعناهما سواء أى خالص وكذلك (فِجٌّ) وقد قالوا فِجَّة ومثله عبد قِنٌّ وأَمَة قِنٌّ والقِنُّ العبد الذى ملِكَ هو أبَواه وقالوا ماء صَبٌّ كما قالوا فى السَّكْبِ وقالوا تَمْرٌ بَثٌّ وتُمورٌ بَثٌّ  ـ  وهو ما لم يَكْتَنِزْ منه وكان مُفْتَرقا [رذم] ويقال جَفْنة رَذَمٌ وجِفانُ رَذَم  ـ  أى طافحة تَسِيلُ قال ابنُ قيسِ الرُّقَيَّات

* ومن هذا الباب (صَوْمٌ وفطْرٌ ونَوْحٌ) وقد جمع نَوْحٌ قال لبيد

* قُومَا تَنُوحانِ مع الانْواحِ*