وقد قيل ان البُورَ جمعٌ واحدُه بائِرٌ والعرب تقول حائِرٌ بائِرٌ ومنه قول عمر رضى الله عنه حين قَسِمَ الرجالَ فقال الرجال ثلاثة رجل ذو عقل ورأى ورجل اذا حَزَبه أمْرٌ أتَى ذا رَأْى فاستشاره ورجل حائر بائر لا يَأْتَمِرُ رَشَدًا ولا يطيع مُرْشِدًا

ومن ذلك (الزَّوْرُ) قال الشاعر فى الزَّوْرِ يَصِفُ صَرائم رَمْلٍ

وقال أبو الجَرَّاح يمدح الكسائى

وكذلك (العُوذُ) جمعُ عائذٍ * ومن ذلك (الكَرَمُ) قال الشاعر

وقال آخر أيضا

وقالوا أرضٌ كَرَمٌ وأَرَضُونَ كَرَمٌ ـ طَيِّبةٌ * ومن ذلك (الحَرَضُ) وهو الذى قد أذابه الحُبُّ أو الحُزْنُ يقال رجل حَرَضٌ وحارِضٌ فمن قال حَرَضٌ فكما أَرَيْتُك من أنه للواحد فما بعده بلفظ واحد ومن قال حارضٌ ثَنَّى وجمع * وكذلك (الدَّنَفُ والضَّنَى) وقد ثنى بعضهم الضَّنَى أنشد الفارسى

* إلَّا غُلَاما بِيئَةٍ ضَنَيانِ*

والمعرُوف أن الدَّنَفُ والضَّنَى لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث الا أن يقال ضَنٍ ودَنِفٌ فيؤتى بهما على فَعِلٍ قال الراجز

* والشمسُ قد كادَتْ تَكُونُ دَنَفَا*

ومما يجرى هذا المجرى فى أنه يقع للمذكر والمؤنث والاثنين والجميع بلفظ واحد اذا بُنِىَ على فَعَلٍ ويثنى ويجمع ويؤنث اذا بُنِىَ على فَعِلٍ قولهم (قَمَنٌ وحَرًى)  فاذا قيل قَمِنٌ وحَرٍ أنث وثنى وجمع *[القُنْعانُ] ومما يقع على الواحد فما بعده بلفظ واحد (القُنْعانُ) يقال رجل قُنْعَانٌ وقوم قُنْعَانٌ وامرأة قُنْعانٌ وامرأتانِ قُنْعانٌ ونِسْوةٌ قُنْعانٌ وكذلك المَقْنَعُ والعَدْلُ والرِّضا يجرى ذلك المجرى قال زهير