ذاهِبٌ
إِلى رَبِّي )
، فذهابه إلى ربّه توجّهه
إليه في عبادته واجتهاده ، ألا ترى أنّ تأويله غير تنزيله ـ أي غير ظاهره ـ؟ وقال
: ( وَأَنْزَلَ لَكُمْ
مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ )
، وقال :
( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ
شَدِيدٌ )
فإنزاله ذلك خلقه
إيّاه.
وكذلك
قوله : ( إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ )
أي
الجاحدين ، والتّأويل في هذا القول باطنه مضادّ لظاهره.
ومعنى
قوله : ( هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ ) فإنّما خاطب نبيّنا محمّدا
صلىاللهعليهوآله هل ينتظر المنافقون
والمشركون إلاّ أن تأتيهم الملائكة فيعاينوهم؟
( أَوْ يَأْتِيَ
رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ ) ، يعني بذلك أمر ربّك ، والآيات هي العذاب في
دار الدّنيا ، كما عذّب الامم السّالفة ، والقرون الخالية.
وقال
: ( أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها )
، يعني
بذلك ما يهلك من القرون فسمّاه إتيانا.
وقال
: ( قاتَلَهُمُ اللهُ
أَنَّى يُؤْفَكُونَ )
، أي لعنهم الله أنّي
يؤفكون ، فسمّى اللّعنة قتالا.
__________________
