كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة».

[١٨] أخبرنا الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزّيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير الكوفي ، أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة [رضي الله عنه](١) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات (١) عظام سمان؟» قلنا : نعم يا رسول الله! قال : «فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان». صحيح.

[١٩] أنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، أنا أبو جعفر الرياني (٢) ، ثنا حميد بن زنجويه ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن زبّان هو ابن فائد عن سهل هو ابن معاذ الجهني عن أبيه رضي الله عنه ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه قال : «من قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه ألبس والداه يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به؟».

[٢٠] أنا أحمد بن عبد الله الصالحي أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفار

__________________

[١٨] ـ صحيح. إبراهيم بن عبد الله ثقة ، وقد توبع ومن دونه ومن فوقه رجال البخاري ومسلم ، وكيع هو ابن الجراح ، والأعمش هو سليمان بن مهران ، وأبو صالح اسمه ذكوان.

وهو في «شرح السنة» (١١٧٢) بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه أبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (١٠٢) عن أبي طاهر بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه مسلم (٨٠٢) وابن ماجه (٣٨٢٧) وابن أبي شيبة (١٠ / ٥٠٣) وأحمد (٢ / ٤٩٧) ومحمد بن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص ١١٦) والفريابي في «فضائل القرآن» (٦٩ و ٧٠) والدارمي (٢ / ٣١٠) والبيهقي في «الشعب» (٥ / ١٩١) من طرق عن وكيع بهذا الإسناد.

(١) الخلفة : الحامل من الإبل إلى أن يمضي عليها نصف أمدها ثم هي عشار.

(٢) في الأصل «الزياتي» والتصويب عن «شرح السنة» و «الأنساب» و «تهذيب الكمال».

[١٩] ـ إسناده ضعيف. فهو مسلسل بالضعفاء : ابن لهيعة هو عبد الله ، وزبان بن فائد وشيخه سهل بن معاذ بن أنس ، ثلاثتهم ضعفاء ، وقد ورد بهذه السلسلة مناكير كثيرة. لكن تقدم برقم (١٨) لصدره شاهد ، والوهن في عجزه فحسب ، والله أعلم.

وهو في «شرح السنة» (١١٧٤) بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود (١٤٥٣) وأحمد (٣ / ٤٤٠) وأبو يعلى (١٤٩٣) والحاكم (١ / ٥٦٧) والآجري في «أخلاق حملة القرآن» (٢٢) وابن عبد البر في «التمهيد» (١٤ / ١٣٤) وأبو الفضل الرازي في «فضائله» (٦٨) والبيهقي في «الشعب» (٤ / ٥٠٦ ـ ٥٠٧) من طرق عن زبّان بن فائد به ، وصححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : زبّان ليس بالقوي ا ه. وقال الذهبي في «الميزان» (٢ / ٦٥) في زبّان بن فائد : ضعفه ابن معين وقال أحمد : أحاديثه مناكير ، وقال أبو حاتم : صالح. وقال الذهبي في سهل بن معاذ (٢ / ٢٤١) : ضعفه ابن معين ، وقال ابن حبان : لا أدري أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان.

[٢٠] ـ حديث قوي بمجموع طرقه وشواهده ، إسناده ضعيف. له علتان : الأولى : فيه راو لم يسم ، والثانية : خيثمة هو ابن أبي خيثمة ، قال الذهبي في «الميزان» (١ / ٦٦٩) ، روى عن الحسن ، روى عنه الأعمش ، قال ابن معين : ليس بشيء.

وذكره ابن حبان في الثقات ا ه.

والقول فيه قول ابن معين ، وهو غير خيثمة بن عبد الرحمن كما نبه عليه الترمذي ونقله المصنف ، فذلك ثقة.

وهو في «شرح السنة» (١١٧٨) بهذا الإسناد. لكن وقع عنده «خيثمة بن عبد الرحمن» ، وهو خطأ.

وأخرجه الترمذي (٢٩١٧) وابن أبي شيبة ، (١ / ٤٨٠) وأحمد (٤ / ٤٣٢ ـ ٤٣٣ و ١٣٦ و ١٣٩ و ٤٤٥) والآجري في

__________________

(١) زيادة عن المخطوط.