بل اقتصر عليهم بعد ذكر نفسه سبحانه في قوله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) (١) على أظهر الوجهين بل وفي قوله تعالى : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) (٢) وقوله تعالى : (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) (٣) حيث شاركوا الملائكة في أجلّ صفاتهم فإنّهم من خشية ربّهم مشفقون ، بل قد يقال : إنّه يستفاد من الحصر الظاهر منه بضميمة قوله تعالى : (جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) إلى قوله : (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ) (٤) إنّه ليس للجنّة أهل إلّا العلماء الّذين هم أهل الخشية. وقوله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) (٥) وقوله تعالى : (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) (٦) وقوله تعالى : (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَ) (٧) وقوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ) (٨) إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الّتي لا يخفى التقريب في كلّ منها.

وأمّا الأخبار فكثيرة ، ففي «الأمالي» عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) من خرج من بيته يطلب علما شيّعه سبعون ألف ملك يستغفرون له (٩).

وفيه عنه (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم): «طلب العلم فريضة على كل مسلم» فاطلبوا العلم من مظانه واقتبسوه من أهله فانّ تعليمه لله حسنة وطلبه عبادة ،

__________________

(١) آل عمران : ٧.

(٢) الرعد : ٤٣.

(٣) فاطر : ٢٨.

(٤) البينة : ٨.

(٥) النمل : ١٥.

(٦) العنكبوت : ٤٩.

(٧) سبأ : ٦.

(٨) الروم : ٢٢.

(٩) أمالي الشيخ الطوسي ـ بحار الأنوار ـ ط الاخوندي ج ١ ص ١٧٠.