والمعنى : أنه القادر العالم بالذات لا يعجز عن مقدور ، أراد كونه بلا
افتقار شيء من الآلات وغيرها كما يعجز عباده ، إنما أمره أن يخلص داعي حكمته إلى
تكوينه فيكون لا محالة فمثله لا يعجز عن البعث والجزاء ، قيل : هذا مجاز من الكلام
وتمثيل به يشير إلى سرعة تكون الشيء بأمره تعالى من غير تعب في الإيجاد والإعدام .
(فَسُبْحانَ الَّذِي
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣))
(فَسُبْحانَ الَّذِي
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ) أي ملكه وتصرفه بمشيته وقضائه بالحكمة من البعث وغيره (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [٨٣] بتاء الخطاب ، أي بعد الموت فيجازيكم بأعمالكم من الخير والشر ، روي
عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ، فمن قرأها يريد به
وجه الله غفر له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثني عشر مرة» ، وفي رواية «اثنين وعشرين مرة» ، وقال أيضا : «إن في القرآن سورة يشفع قارئها ويغفر
لمستمعها ، ألا وهي يس» .
__________________
