٣٤ ــ و ورد عن عمّار بن ياسر، في الشواهد رقم (٢٣١) و تفسير ابن كثير (٢/ ٧١) و في مجمع الزوائد (٧/ ١٧) عن الطبرانيّ في الأوسط، و الدر المنثور (٢/ ٢٩٢) عنه و ابن مردويه، و نحوه في لباب النقول ص (٩٠) و فتح القدير (٢/ ٥٠) و في الغاية (ص ١٠٦) عن الحموينيّ و أبي نعيم، و (ص ١٠٨) عن العيّاشي. و أرسله في نظم درر السمطين ص (٨٦).

٣٥ ــ و ورد عن غالب بن عبد اللّه، في تفسير الثعلبيّ و عنه تذكرة الخواص (ص ١٨) و الغاية (ص ١٠٣).

٣٦ ــ و ورد عن مجاهد موقوفا عليه، [ و قد مرّ برقم (٢٧ و ٢٨) روايته عن ابن عبّاس‏ ] : في جامع البيان تفسير الطبريّ (٦/ ١٨٦) و عنه الدر المنثور (٢/ ٢٩٣) و ابن كثير في تفسيره (٢/ ٧١) و لباب النقول (ص ٩٠).

٣٧ ــ و ورد عن محمّد بن الحنفية، كذا في الشواهد رقم (٢٢٤ و ٢٢٥) و الراوي عنه فيهما هو المنهال بن عمرو، و قد مرّ برقم (٣١) في هذه القائمة أنّ المنهال يروي عن عبد اللّه بن محمّد بن الحنفيّة.

٣٨ ــ و ورد عن المقداد بن الأسود الكنديّ، في الشواهد رقم (٢٣٤)* ــ و قال ابن شهرآشوب الحافظ : اجتمعت الأمّة [ على‏ ] أنّ هذه الآية نزلت في عليّ عليه‌السلام لمّا تصدّق بخاتمه و هو راكع، لا خلاف بين المفسّرين في ذلك : ذكره الثعلبيّ و الماورديّ و القشيريّ و القزوينيّ و الرازيّ و النيسابوريّ و الفلكيّ و الطوسيّ و الطبريّ في تفاسيرهم عن : السديّ و مجاهد و الحسن و الأعمش و عقبة بن أبي حكيم و غالب بن عبد اللّه و قيس بن الربيع و عباية الربعيّ و عبد اللّه بن عبّاس و أبي ذرّ الغفاريّ.