و فاطمة و الحسن و حسين، أورده في مجمع الزوائد (٩/ ١٦٧ ــ ١٦٨) عن البزاز و الطبرانيّ في الأوسط، و انظر تفسير الطبريّ (٢٢/ ٥).
و روى مرفوعا عن أمّ سلمة في المتن الحديث (٥٠) و أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٧١٢) عن المؤلّف الحبريّ في تفسيره، و سيأتي برقم (١٥) في هذه القائمة.
و روى موقوفا عليه، من طريق :
* ــ عطيّة العوفيّ عنه، برواية :
١٠ ــ الأعمش عن عطيّة، في تفسير الثعلبيّ و عنه العمدة (ف ٨ ص ٢٠) و تفسير ابن كثير (٣/ ٤٨٥) و الدرّ المنثور (٥/ ١٩٨) و قال و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم و الطبرانيّ عن أبي سعيد بنصّ مثله.
١١ ــ و داود بن أبي عوف أبي الجحاف، في المعجم الكبير (ج ١ ص ١٢٨/ أ ــ ب) و المعجم الصغير (١/ ١٣٤) و كفاية الطالب ص (٣٧٥ ــ ٣٧٦) عن الطبرانيّ في الصغير، و أسباب الواحديّ (ص ٢٦٦ ــ ٢٦٧) و عن عطيّة في ملخّص (التاريخ الكبير) لابن عساكر (ج ٤ ص ٢٠٤ ــ ٢٠٥) و تاريخ الإسلام للذهبي (٣/ ٦).
و عن أبي سعيد في ذخائر العقبى ص (٢٤ ــ ٢٥) عن مسلم و الترمذيّ و أحمد في المناقب و الطبرانيّ. و الدرّ المنثور (٥/ ١٩٨) و الينابيع (ب ١٣ ص ١٢٦).
١٢ ــ و عمران بن مسلم عن عطيّة في تاريخ بغداد للخطيب (ج ١٠ ص ٢٧٨).
١٣ ــ و من طريق أبي هارون عن أبي سعيد، في المتن الحديث (٥٥).
و قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٤٨٥) : روى ابن أبي حاتم من حديث