(حرف الهاء)

ــ هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا (النبي لعائشة)

٤٠٣

ــ هذا عليّ مع القرآن و القرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض فأسألهما ما أخلفتم فيهما (النبي)

١٥٥

ــ هذا الهادي من بعدي (النبي وضع يده على منكب علي و قال :)

٤٨٦

ــ هم عشرة من قريش، أوّلهم إسلاما علي (عبد الرحمن بن عوف في تفسير ١٠١/ التوبة)

٤٠٧

ــ هم علي و أهل بيته و محبوهم (ابن عباس في تفسير الآية)

٥٤١

ــ هو أول عربيّ و عجميّ صلّى مع النبيّ (ابن عباس في عليّ)

٣٩٥

ــ هو علي بن أبي طالب (النبي في تفسير ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‏)

٣٨٨

ــ هو وليكم من بعدي (النبي في علي)

٣٣٣

ــ هي (٣٢/ ٣٥) لنا خاصة، أما السابق بالخيرات فعلي و الحسن. و الحسين و الشهيد منّا أهل البيت، و أما المقتصد فصائم بالنهار و قائم بالليل، و أما الظالم لنفسه ففيه ما جاء في التائبين و هو مغفور له (الباقر)

٦ ــ ٣٥٧

ــ هو وليّكم من بعدي ....... (النبي في علي)

٣٣٣

(حرف الواو)

ــ و الذي فلق الحبّة و برأ النسمة، لو كسرت لي و سادة و أجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل الزبور بزبورهم، و بين أهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يزهر يصعد الى اللّه. (عليّ)

٧ ــ ٢٧٨

ــ و الذي نفسي بيده إن فيكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله، و هم في ذلك يشهدون أن لا إله إلّا اللّه‏ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ‏ فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على وليّ اللّه و يسخطوا عمله (النبي)

٣٤١

ــ و الذي نفسي بيده، ان هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة (النبي مشيرا الى عليّ)

٢٣٩