هذا كلّه مضافاً إلى أنّ أكثرهم لم يذكروا إلاّ المعنى الأوّل.

كما أنّ ظاهر كلام السراج المنير ـ كالنيسابوري والخوئي ـ أنّ فرض نزول الآية بشأن قصّة التبنّي لا ينافي حملها على الأولويّة بالتصرّف ، بل هي على هذا التقدير جواب للسؤال المقدّر ، ومناسبتها مع تلك القصّة ظاهرة.

كلمات علماء الحديث

في معنى قوله : « أنا أولى بالمؤمنين » ونحوه

ونحوه فإنّ نفس المعنى الذي ذكره المفسّرون بشرح قوله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ... ) وهو : « الأولويّة بالتصرّف » قاله علماء الفقه والحديث بشرح الحديث عن أبي هريرة قال صلّى الله عليه وسلّم : « أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عزّ وجلّ ، فأيّكم ما ترك ديناً أو ضيعةً فادعوني فأنا وليّه ، وأيّكم ما ترك مالاً فليورث عصبته من كان ».

* فقال أبو زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي (١) بشرحه باللفظ المذكور :

« فيه فوائد : الأولى : أخرجه مسلم من هذا الوجه ، عن محمّد بن رافع عن عبدالرزّاق.

وأخرجه الأئمة الستّة خلا أبا داود من طريق الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، إنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ كان يؤتى بالرجل

__________________

(١) المتوفى سنة ٨٢٦. حافظ ، محدّث ، فقيه ، اصولي ، مفسّر. الضوء اللامع ١ / ٣٣٦ ، حسن المحاضرة ١ / ٣٦٣ ، طبقات المفسرين ١ / ٥٠.