٩ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن معروف ، عن الحجال ، عن
بعض أصحابه ، عن الثمالي ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام قال : إن الله عزوجل وكل
ملكا بالسعر يدبره بأمره. «ج ١ ف ص ٣٧٤»
١٠ ـ كا
: العدة ، عن سهل ، عن ابن يزيد ، عمن ذكره ، عن ابي عبدالله عليهالسلام قال : إن الله وكل ملكا بالاسعار يدبرها. «ج ١ ف ص ٣٧٤»
١١ ـ نهج
: وقدر الارزاق فكثرها وقللها ، وقسمها على الضيق والسعة ، فعدل فيها ليبتلي من أراد بميسورها ومعسورها ، وليختبر
بذلك الشكر والصبر من
غنيها وفقيرها ، ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها ،
ويفرج أفراجها غصص أتراحها ، وخلق
الآجال فأطالها وقصرها ، وقدمها وأخرها ، ووصل
بالموت أسبابها ، وجعله خالجا
لاشطانها ، وقاطعا لمرائر أقرانها.
بيان
: العقابيل : بقايا المرض ، واحدها عقبول ، والاتراح : الغموم ، والخلج : الجذب ، والشطن : الحبل ، والمرائر : الحبال
المفتولة على أكثر من طاق ، والاقران : الحبال.
١٢ ـ عدة
: روي عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قول الله تبارك وتعالى : «وما
يؤمن أكثرهم بالله إلا
وهم مشركون» قال : هو قول
الرجل : لولا فلان لهلكت ، ولولا فلان لما أصبت
كذا وكذا ، ولولا فلان لضاع عيالي ; ألا ترى
أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه
ويدفع عنه؟ قلت : فنقول : لولا أن الله من علي
بفلان لهلكت ، قال : نعم لا بأس بهذا
ونحوه.
١٣ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعدة من أصحابنا ; عن سهل بن زياد
عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي
جعفر عليهالسلام قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في حجة الوداع : ألا إن الروح الامين نفث في
روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل
رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا
يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه
بشئ من معصية الله ، فإن الله تعالى قسم
الارزاق بين خلقه حلالا ، ولم يقسمها حراما
فمن اتقى الله وصبر أتاه رزقه من حله ، ومن هتك
حجاب ستر الله عزوجل وأخذه من
