ما أخفوه من مصون
أسرارهم ومكنون ضمائرهم ، ولكن ليبلوهم أيهم أحسن عملا ، فيكون الثواب جزاءا والعقاب بواءا.
بيان
: قال في النهاية : الجراحات بواء أي سواء في القصاص ، ومنه حديث علي
عليهالسلام
: والعقاب بواء ; وأصل البوء : اللزوم.
١٢ ـ ل
: أبي ، عن الحميري ، عن هارون ، عن ابن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لولا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شئ :
المرض ، والفقر ، والموت ، وكلهم فيه وإنه معهم
لو ثاب. «ج ١ ص ٥٥»
١٣ ـ ج
: وروي أنه اتصل بأمير المؤمنين عليهالسلام
أن قوما من أصحابه خاضوا
في التعديل والتجوير ، فخرج حتى صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى
عليه ، ثم قال : أيها الناس!
إن الله تبارك وتعالى لما خلق خلقه أراد أن
يكونوا على آداب رفيعة ، وأخلاف
شريفة ، فعلم أنهم لم يكونوا كذلك إلا بأن
يعرفهم مالهم وما عليهم ، والتعريف لا
يكون إلا بالامر والنهي ، والامر والنهي لا
يجتمعان إلا بالوعد والوعيد ، والوعد لا يكون
إلا بالترغيب ، والوعيد لا يكون إلا بالترهيب ،
والترغيب لا يكون إلا بما تشتهيه أنفسهم
وتلذه أعينهم ، والترهيب لا يكون إلا بضد ذلك ،
ثم خلقهم في داره وأراهم طرفا
من اللذات ليستدلوا به على ما ورائهم من اللذات
الخالصة التي لا يشوبها ألم ، ألا وهي
الجنة ; وأراهم طرفا من الآلام ليستدلوا به على
ما ورائهم من الآلام الخالصة التي لا
يشوبها لذة ، ألا وهي النار ; فمن أجل ذلك ترون
نعيم الدنيا مخلوطا بمحنها ، وسرورها
ممزوجا بكدرها وغمومها.
________________
