لا يخفى عليه شئ ، قال
: فما معنى الميزان؟ قال : العدل ، قال : فما معناه في كتابه : « فمن ثقت موازينه »؟ قال : فمن رجح عمله
، الخبر. « ص ١٩٢
»
٤ ـ فس
: « ونضع الموازين القسط ليوم القيمة » قال : المجازاة « وإن كان مثقال
حبة من خردل أتينا بها » أي جازينا بها وهي ممدودة « آتينا بها ». « ص ٤٢٩ »
بيان
: قال البيضاوي : أتينا بها أي أحضرناها ، وقرئ « آتينا بها » بمعنى جازينا
بها من الايتاء ، فإنه قريب من أعطينا ، أو من المواتاة فإنهم آتوه بالاعمال ، وآتاهم
بالجزاء.
وقال الطبرسي رحمهالله : وقرأ « آتينا بها » بالمد ابن عباس
وجعفر بن محمد ومجاهد
وسعيد بن جبير والعلاء بن سيابة ، والباقون « أتينا » بالقصر. وروي عن الصادق عليهالسلام
أنه قال : معناه : جازينا بها.
٥ ـ ن
: فيما كتب الرضا عليهالسلام للمأمون : وتؤمن بعذاب القبر ومنكر
ونكير
والبعث بعد الموت والميزان والصراط ، الخبر. « ص ٢٦٨ »
٦ ـ مع
: القطان ، عن عبدالرحمن بن محمد الحسني ، عن أحمد بن عيسى العجلي
عن محمد بن أحمد بن عبدالله العرزمي ،
عن علي بن حاتم المنقري ، عن هشام بن سالم
قال : سألت أباعبدالله عليهالسلام
عن قول الله عزوجل : « ونضع
الموازين القسط ليوم القيمة
فلا تظلم نفس شيئا » قال : هم الانبياء
والاوصياء عليهمالسلام. « ص ١٣ » كا :
العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن أبراهيم الهمداني رفعه إلى أبي عبدالله عليهالسلام مثله.
٧ ـ كا
: الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن عبدالله بن سنان ، عن
رجل من أهل المدينة ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ما يوضع
في ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق « ص ٩٩ »
____________________
