في الجنة ، قال مسروق : يشربها المقربون صرفا ويمزج بها كأس أصحاب اليمين فيطيب ، وروى ميمون بن مهران أن ابن عباس سئل عن تسنيم فقال : هذا مما يقول الله عزوجل : « فلاتعلم نفس ما اخفي لهم من قرة أعين » ونحو هذا قول الحسن : خفايا أخفاها الله لاهل الجنة. وقيل : هوشراب ينصب عليهم من علوانصبابا ، وقيل : هو نهر يجري في الهواء فينصب في أواني أهل الجنة بحسب الحاجة ثم فسره سبحانه بقوله : « عينا يشرب بها المقربون » أي هي خالصة للمقربين يشربونها صرفا ، ويمزج لسائر أهل الجنة ، عن ابن مسعود وابن عباس « إن الذين أجرموا » يعني كفار قريش ومترفيهم كأبي جهل والوليدبن المغيرة والعاص بن وائل وأصحابهم « كانوا من الذين آمنوا » يعني أصحاب النبي (ص) مثل عمارو خباب وبلال وغيرهم « يضحكون » على وجه السخرية بهم والاستهزاء في دارالدنيا « وإذامروابهم » يعني وإذامر المؤمنون بهؤلاء المشركين « يتغامزون » أي يشير بعضهم إلى بعض بالاعين والحواجب استهزاء بهم ، أي يقول هؤلاء إنهم على حق ، وإن محمدا يأتيه الوحي ، وإنه رسول ، وإنا نبعث ونحوذلك ، وقيل : نزلت في علي بن أبي طالب عليه‌السلام وذلك أنه كان في نفر من المسلمين جاؤوا إلى النبي (ص) فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا : رأينا اليوم الاصلع فضحكنامنه ، فنزلت الآية قبل أن يصل علي عليه‌السلام وأصحابه إلى النبي (ص) عن مقاتل والكلبي ، وذكر الحاكم أبوالقاسم الحكساني في كتاب شواهد التنزيل بإسناده عن أبي صالح عن ابن عباس قال : إن الذين أجرموا منافقوا قريش ، والذين آمنوا علي بن أبي طالب وأصحابه « وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين » يعني وإذا رجع هؤلاء الكفار إلى أهلهم رجعوا معجبين بماهم فيه يتفكهون بذكرهم « وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون » لانهم تركوا التنعم رجاء ثواب لا حقيقة له « وما ارسلوا عليهم حافظين » أي ولم يرسل هؤلاء الكفار حافظين على المؤمنين ماهم عليه وما كلفوا حفظ أعمالهم ، فكيف يطعنون عليهم ، وقيل : معناه : وما ارسلوا عليهم شاهدين « فاليوم » يعني يوم القيامة « الذين آمنوا من الكفار يضحكون » كما ضحك الكفار منهم في الدنيا وذلك أنه يفتح للكفار باب إلى الجنة ويقال لهم : اخرجوا إليها ، فإذا وصلوا إليه