الآية (١٩) : في قوله : ( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) قال : لم تكن لهم حسنات فيجزوا بها ولا سيئات فيعاقبوا عليها فوضعوا بهذا الوضع.

[ الحسن ] ص / ٢٢٣.

الآية (٢٠) : ( وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) ذكر مراكبهم.

[ ابن عباس ] ص / ٢٣٧.

الآية (٢٠) : في قوله : ( وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) قال ( كَبِيراً ) : عظيما.

وقال : استئذان الملائكة عليهم وقال : يعظمهم الخدم ولا يدخل الملائكة عليهم إلاّ بإذن.

[ مجاهد ] ص / ٢٣٧.

الآية (٢٠) : في قول الله عزّ وجل : ( وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) قال : فالملك الكبير ، أن رسول ربّ العزّة يأتيه بالتحفة واللطف فلا يصل إليه حتى يستأذن له عليه.

[ أبو سليمان الداراني ] ص / ٢٣٨.

ما ورد في تفسير سورة المرسلات

الآية (٣٠) : في قوله : ( إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) قال : يعني من دخان جهنم.

[ مجاهد ] ص / ٢٩٨.

الآية (٣٢) : ( إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) : أما إني لست أقول كالشجر ولكن كالحصون والمدائن.

[ ابن مسعود ] ص / ٢٩٣.

الآية (٣٢) : سئل عن قول الله : ( إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ) قال : كنا نرفع من الخشب