في قوله : ( وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ ) قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه.

[ أبو أمامة ] ص / ٣٠٤.

في قوله عزّ وجلّ : ( فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ) قال : السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب.

[ أبو الدرداء ] ص / ٨٣.

في قوله : ( مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ) لو وضع مقمع من حديد في الأرض ثم اجتمع عليه الثقلان ما أقلّوه من الأرض.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٩.

فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ سهل بن سعد ] ص / ٢٣١.

ـ ق ـ

قال الله عزّ وجلّ : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٣.

قال الله تبارك وتعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.

قد أفلح بلال ، رأيت له كذا وكذا.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٤٦.

قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن.

[ أنس ] ص / ١١٣.

قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء ـ سئل عن هذه الآية ( وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ) ـ.

[ عمران بن حصين وأبو هريرة ] ص / ١٧٨.

قمت على باب الجنّة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء.

[ أسامة بن زيد ] ص / ١٤٨.

قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم ـ سئل عن أصحاب الأعراف ـ.

[ عبد الرّحمن المزني ] ص / ١٠٦.

القتلى ثلاثة رجال : رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى لقي العدو.

[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٦٧ / ٢٦٧.

ـ ك‍ ـ

كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه ـ في قوله عزّ وجلّ : ( بِماءٍ كَالْمُهْلِ ) ـ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٣٠٥.

كل أهل النار يرى مقعده من الجنّة فيقول لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٧١.

كلهم في الجنّة ، أو قال : كلهم بمنزلة واحدة.

[ أبو سعيد ] ص / ٨٣.