التوابيت في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت من نار ثم قذفوا أسفل الجحيم.

[ ابن مسعود ] ص / ٣٢٦.

أرسل إلي عبد الحميد بن عبد الرّحمن فإذا عنده عبد الله بن ذكوان أبو الزناد مولى قريش وقد ذكرا أصحاب الأعراف ذكرا ليس كما ذكرا قال : فقلت لهما : إن شئتما أنبأتكما ما ذكر من أمرهم حذيفة بن اليمان قال : فقالا : هات ، قال : فقال : قال حذيفة : ذكر أن أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار ، وقصرت بهم سيئاتهم من الجنة.

[ الشعبي ]

ص / ١٠٥.

ارض الجنّة من ورق وترابها مسك وأصول شجرها ذهب وورق وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد والورق والثمار والشجر وفيما بين ذلك فمن أكل قائما فلم يؤذه ومن أكل مضطجعا لم يؤذه.

[ مجاهد ] ص / ١٩١.

أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر الجنّة.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٥١.

أسود كمهل الزيت ـ في قوله عزّ وجلّ : ( كَالْمُهْلِ ) ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٦.

أشهد على الله أن يدخلهم جميعا الجنّة ـ في قوله عزّ وجلّ : ( فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ) ـ.

[ البرّاء ] ص / ٨٥.

أصحاب الأعراف أناس تستوي حسناتهم وسيئاتهم فيذهب بهم إلى نهر يقال له الحياة تربته ورس وزعفران وحافتاه قصب من ذهب مكلّل باللؤلؤ.

[ عبد الله بن الحرث بن نوفل ] ص / ١٠٨.

أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصّرت بهم سيئاتهم عن الجنّة ، فإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النّار قالوا ( رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ).

[ حذيفة ] ص / ١٠٥.

أصحاب الأعراف هم رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان جسيم أمرهم لله تعالى ، يقومون على الأعراف.

[ ابن عبّاس ] ص / ١٠٤ / ١٠٥.

أطيب ريح الأرض الهند هبط بها آدم عليه‌السلام فعلق شجرها من ريح الجنّة.

[ علي بن أبي طالب ] ص / ١٤١.

أكوار من مسك عليها جوار يمجدون الله عزّ وجلّ بصوت لم تسمع الآذان بمثلها قطّ ـ سئل أفي الجنة غناء ـ.

[ ابن عبّاس ] ص / ٢٢٨.

ألا إن الحسنى : الجنة. وزيادة : النظر إلى وجه الله ـ في قوله عزّ وجلّ : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ) ـ.

[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٢٦٢.

ألا إن سابقنا أهل جهادنا ، ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا ، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا ـ في قوله عزّ وجلّ : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ) الآية ـ.

[ عثمان بن عفّان ] ص / ٨٥.