( محمّدُ بن عليّ عليهما السلام ) (٣٠)

قالَ (٣١).

وَمضىٰ أبو جَعْفَر ، وهو ابنُ سِتٍّ وخَمْسِيْنَ سَنَةً ، في عام مائةٍ وأربعةَ عَشَر من الهِجْرة.

وكانَ مَوْلِدُهُ قبلَ مُضِيّ الحُسين بثلاثِ سِنيْنَ.

ومقامُهُ ، معَ أبيهِ خَمْساً (٣٢) وثلاثِيْنَ سَنَةً ، إلا شَهْريْن.

وبَعْدَ أنْ مَضى أبوهُ تِسْعَ (٣٣) عَشْرةَ سَنَةً.

قالَ الفريابيّ : وقَدْ قيلَ : إنَّه قامَ (٣٤) وهو ابنُ ثمانٍ

________________________

(٣٠) ما بين القوسين ليس في ( اس ).

(٣١) انظر التعليقة رقم ( ٦ ) في هذا الفصل.

(٣٢) كذا في النسخ ، وهو يُنافي ما جاءَ في عُمُر الإمام عليّ بن الحُسين السجّاد عليه السلامُ من أَنّه أقام بعدَ أبيه « أربعاً وثلاثين سَنَة » إلّا أنّه يُوافق ما جاءَ في نسخة الهداية ، هُناك من أنه أقام « خمساً وثلاثين سنة » فلاحظ التعليقة رقم ( ٢٧ ).

(٣٣) كذا في ( قم ) وهو المناسب للتواريخ المذكورة هُنا ، لكن في ( اس ، وطف ) : « سَبْعَ عَشْرةَ سَنة » ، وهذا يُوافق الرواية التالية التي ينقلها الفريابي ، فانظر موضع التعليقة رقم ( ٣٧ ).

(٣٤) كذا في ( اس ) وهو الصوابُ ، والمرادُ قيامُه بالإمامة ، وكانَ في النسخ « أقام ».