المقدام ، عن جابر
مثله. وقد أوردناه
بلفظه في باب قوام بدن الانسان.
١١ ـ فس
: ذكر بعد الخبر المتقدم : فخلق الله آدم فبقي أربعين سنة مصورا ، وكان يمر
به إبليس
اللعين فيقول : لامر ما خلقت ، فقال العالم عليهالسلام
فقال إبليس : لئن أمرني
الله بالسجود لهذا لعصيته ، قال : ثم نفخ فيه فلما بلغت فيه الروح إلى دماغه عطس
فقال : الحمدلله ، فقال الله له : يرحمك ، قال الصادق عليهالسلام
: فسبقت له من الله الرحمة.
بيان
: سيأتي تمام الخبر في الباب الآتي. ويقال : كشطت الغطاء عن الشئ : أي
كشفته عنه. والنسناس : حيوان شبيه بالانسان
يقال : إنه يوجد في بعض بلاد الهند
وقال الجوهري : جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحدة. وأسف : غضب وزنا و
معنى. والصلصال قيل : إنه المتغير وقيل : الطين الحر خلط بالرمل ، وقيل : الطين
اليابس ، يصلصل أي يصوت إذا نقر ، أو لانه كانت الريح إذا مرت به سمعت له صلصلة
وصوت. والحمأ : الطين الاسود. والمسنون : المتغير المنتن.
قوله عليهالسلام
: « وكلتا يديه يمين » قال الجزري : أي أن يديه تبارك وتعالى بصفة
الكمال لا نقص في واحدة منهما ، لان الشمال تنقص عن اليمين ، وإطلاق هذه الاسماء
إنما هو على سبيل المجاز والاستعارة ، والله منزه عن التشبه والتجسم انتهى.
أقول
: يمكن توجيهه بوجوه ثلاثة :
الاول
: أن يكون المراد باليد القدرة ، واليمين كناية عن قدرته على اللطف و
الاحسان والرحمة ، والشمال كناية عن قدرته على القهر والبلايا والنقمات ، والمراد
ـــــــــــــــ
