ازرع مما اخترت
لنفسك ، وجاءه جبرئيل بقبضة من الحنطة ، فقبض آدم على قبضة وقبضت
حواء على اخرى ، فقال آدم لحواء : لا تزرعي أنت ، فلم تقبل أمر آدم فكل مازرع آدم
جاء
حنطة ، وكل من زرعت حواء جاء شعيراً.
٣٠ ـ فس
: أبي ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام
في قوله الله : « ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له
عزما » قال : عهد إليه في محمد (ص) والائمة من بعده فترك ولم يكن له عزم فيهم أنهم
هكذا ، وإنما سموا اولوالعزم لانه عهد إليهم في محمد (ص) وأو صيائه عليهمالسلام من بعده
والقائم عليهالسلام وسيرته ، فأجمع
عزمهم أن ذلك كذلك
والاقرار به.
ع
: أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم مثله.
٣١ ـ فس
: أبي ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن بريد العجلي ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام قال : سألته
عن قول الله تبارك وتعالى : « وهو الذي خلق من الماء بشرا
فجعله نسبا وصهرا » قال : إن الله تبارك وتعالى خلق آدم من الماء العذب ، وخلق
زوجته
من سنخه ، فبرأها من أسفل أضلاعه ،
فجرى بذلك الضلع بينهما سبب نسب ، ثم
زوجها إياه فجرى بسبب ذلك بينهما صهر ، فذلك قولك : « نسبا وصهرا » فالنسب يا أخا
بني عجل ما كان من نسب الرجال ، والصهر ما كان من سبب النساء.
٣٢ ـ ص
: الصدوق ، عن ابن المتوكل وما جيلويه معا عن محمد العطار ، عن ابن
أبان ، عن ابن اورمة ، عن عمروبن عثمان ، عن العبقري ، عن عمربن ثابت ، عن أبيه ، عن حبة العرني ، عن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
قال : إن الله تعالى خلق آدم
عليهالسلام من أديم
الارض فمنه السباخ والمالح والطيب ، ومن ذريته الصالح والطالح
ـــــــــــــــ
