خلفا من هابيل ، فولدت
حواء غلاما زكيا مباركا ، فلما كان يوم السابع أوحى الله إليه : يا آدم إن هذا الغلام هبة مني لك فسمه هبة الله ، فسماه آدم هبة الله.
تفسير
: « ما أنا بباسط » قيل : إن القتل على سبيل المدافعة لم يكن مباحا في ذلك
الوقت ، وقيل : إن المعنى : لئن بسطت إلى يدك على سبيل الظلم والابتداء لتقتلني ما
أنا
بباسط إليك يدي على وجه الظلم والابتداء.
وقال السبد المرتضى قدسى سره : المعنى
إني لا أبسط يدي إليك للقتل ، لان المدافع
إنما يحسن منه المدافعة للظالم طلبا للتخلص من غير أن يقصد إلى قتله « إني اريد أن
تبوء بإثمي وإثمك » أي إثمي لو بسطت إليك يدي ، وإثمك ببسطك يدك إلي ، أو بإثم
قتلي وبإثمك الذي من أجله لم يتقبل قربانك ، قيل : لم يرد معصية أخيه وشقاوته بل
قصده بهذا الكلام إلى أن ذلك إن كان لا محالة واقعا فاريد أن يكون لك لالي ، فالمقصود
بالذات أن لا يكون له لا أن يكون لاخيه ، ويجوز أن يكون المراد بالاثم عقوبته و
إرادة عقاب العاصي جائزة.
وقال الجوهري : الشدخ : كسر الشئ الاجوف ، تقول : شدخت رأسه فانشدخ.
٩ ـ فس
: أبي ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي
جعفر عليهالسلام قال : كنت
جالسا معه في المسجد الحرام فإذا طاوس في جانب يحدث أصحابه
حتى قال : أتدري أي يوم قتل نصف الناس؟ فأجابه أبوجعفر عليهالسلام فقال : أو ربع الناس
يا طاوس ، فقال : أو ربع الناس ، فقال : أتدري
ما صنع بالقاتل؟ فقلت : إن هذه لمسألة
فلما كان من الغد غدوت على أبي جعفر عليهالسلام
فوجدته قد لبس ثيابه وهو قاعد على الباب
ينتظر الغلام أن يسرج له ، فاستقبلني بالحديث قبل أن أسأله فقال : إن بالهند ـ أو
من
وراء الهند ـ
رجل معقول
برجل يلبس المسح
موكل به عشرة نفر ، كلما مات
ـــــــــــــــ
