بالتشديد فيرجع إلى
مامر ، أو بالتخفيف من الوجدان ، أي أجد الناس اليوم لا يتركون
الدم. قولها : واحراه ندبة على ولدها ، وفي بعض النسخ : واحرة خطابا للحمارة و
الاول أظهر.
١٦ ـ ع
: أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب وابن عيسى معا ، عن محمد بن سنان ، عن إسمائيل بن جابر ، وكرام بن عمرو ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن أبي
عبدالله (ع)
قال : إن قابيل لما رأى النار قد قبلت قربان هابيل قال له إبليس : إن هابيل كان
يعبد
تلك النار ، فقال قابيل : لا أعبد النار التي عبدها هابيل ، ولكن أعبد نارا أخرى
واقرب
قربانا لها فتقبل قرباني ، فبنى بيوت النار فقرب ولم يكون له علم بربه عزوجل ، ولم
يرث
منه ولد إلا عبادة النيران.
١٧ ـ ع
: ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن ابن أبان ، عن ابن اورمة ، عن
عبدالله بن محمد ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله (ع) قال : كانت الوحوش
والطير والسباع
وكل شئ خلق الله عزوجل مختلطا بعضه ببعض ، فلما قتل ابن آدم أخاه نفرت وفزعت
فذهب كل شئ إلى
شكله.
ص
: بالاسناد عن الصدوق مثله.
١٨ ـ ع
: علي بن حاتم ، عن أبي عبدالله بن ثابت ، عن عبدالله بن ، أحمد ، عن القاسم
ابن عروة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : إن الله عزوجل أنزل حوراء
من الجنة إلى آدم فزوجها أحد ابنيه ، وتزوج الآخر الجن فولد تاجميعا ، فما كان من
الناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوراء ، وما كان فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان
، وأنكر أن يكون زوج بينه من بناته.
ـــــــــــــــ
