بيان
: يظهر منه أن ما أجاب عليهالسلام
به سابقا
من تفسير الربع كان على زعم
السائل.
٢٥ ـ ص
: بهذا الاسناد عن ابن اورمة ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إن
بالمدينة لرجلا أتى المكان الذي فيه ابن آدم فرآه معقولا
معه عشرة موكلون به ، يستقبلون بوجهه الشمس حيثا دارت في الصيف ، ويوقدون حوله
النار ، فإذا كان الشتاء يصبون
عليه الماء البارد ، وكلما هلك رجل من العشرة أخرج أهل
القرية رجلا ، فقال له رجل : يا عبدالله ما قصتك لاي شئ ابتليت بهذا؟ فقال : لقد
سألتني
عن مسألة ما سألني أحد عنها قبلك ، إنك أكيس الناس ، وإنك لاحمق الناس.
٢٦ ـ ير
: أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن ابن بكير ، عن
زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
مثله. وفيه : وإنك لاحمق الناس أو أكيس الناس. وزاد في
آخره : قال : فقلت لابي جعفر عليهالسلام
: أيعذب في الآخرة ، قال : فقال : ويجمع الله عليه
عذاب الدينا والآخرة.
٢٧ ـ بيان
: كونه أكيس الناس لانه سأل عما لم يسأل عنه أحد ، وكونه أحمق
الناس لانه سأل ذلك رجلا لم يؤمر ببيانه ، وعلى ما في البصائر المراد أن السؤال عن
غرائب الامور قد يكون لغاية الكياسة ، وقد يكون لنهاية الحمق.
٢٨ ـ ص
: بالاسناد إلى الصدوق ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد ، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم معا ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام قال : كان
هابيل راعي الغنم ، وكان قابيل حراثا ، فلما بلغا قال لهما
آدم عليهالسلام : إني احب
أن تقربا إلى الله قربانا لعل الله يتقبل منكما ، فانطلق هابيل
إلى أفضل كبش في غنمه فقربة التماسا لوجه الله ومرضاة أبيه ، فأما قابيل فإنه قرب
ـــــــــــــــ
